منظمة حقوق الإنسان في سوريا- ماف نبأ اختطاف الناشط والكاتب الكردي مشعل التمو

العادة السرية مشكلة وليست مأساة ..!!د. روفند

الكوردستانية وموالاهم للروس ))الحلقة الثانية

لراهن التركي ...!! مسلسل نور و سنوات الضياع

Nivîskar Heyder Ûmer

Xelat Ehmed û ritma bîranînan



Heyder Omer

Helbesta pexşane, roj dû rojê, xwe di qada wêjeya kurdî de diçespîne, û bejna wê bilindtir dibe. Pê re jî alavên derbirina helbestî yên kevin bi paş xwe ve dihêle, û berê xwe dide asowên nû, wan vedikole, xwe berdide hinava wan, û her tim nûtirîn û ciwantirîn alavên derbirina hunerî dipelîne, da dilsoza nûjeniyê bimîne, çimkê ew dizane ku her tiştê nû yê ku dikare kesan û derûnan cara pêşî matmayî bihêle, nikare her tim vê rewş û hêza xwe biparêze, ji ber ku her tiştê nû, piştî demekê, nûbûna xwe wenda dike, û normal tê xuyakirin.
Her weha derbirina helbestî jî li dervayî vê rewşê namîne, belê xwe diguhêre. Eger bimîne, dê xwe bikayikîne, xwe dubare bike. Dubarekirin jî di meydana derbirina hunerî xwekuştin e.
Di ber ronahiya vê têgihîştinê re em dê warekî helbesta Xelat Ehmed vekolin. Xelat Ehmed xwediya sê berhevokên helbestî ye, duduwên pêşî neketine destên me, lê ya sêyemîn, ku sernavê wê "Keçên Dêrîkê yên serserî" ye,li ba me peyda dibe.
Yekemîn çavlêdana li vê berhevokê dide xuyakirin ku X. Ehmed wek dîla bîranînan xuya ye. Bîranîn, wek têkilyeke civakî û mirovanî, dibe nişana çalakî û têkiliyên mirov, ji ber ku, wek zanyarên civakî dibêjin, pêjna hevdîtinan, danûstadinan, çûn û hatinan, rabûn û rûnişitinan, gerr û dîtinan ji bîranînan tê, wek çawa em li ba X. Ehmed jî dibînin:
Hîn wek ku tu min nasdikî
qeşeng û hesan im
Ji peyaseyên baranê hezdikim
bêyî te bi te mestim.
Hîn dikarim ronahiyeke piçûçik biaferînim
û ji xwe re bibêjim:
Va tu li vir î. ( rûpel 11 )
Ev perçeyê jorîn berhema hevdîtineke derbasbûyî ye dirêj e, nîşana têkiliyeke hevaltî û hevdostiyeke nirxbiha ye, lewre helbestvana me bi bîranînên kesê, ku pê re daxife, mest dibe, ta radeya, ku tevî dûriyê jî wî kesî li pêş xwe dibîne.
Lê wek kireke derûnî, Bîranîn mirov her tim ber bi buhêrekê de dikşîne, û wî li hember niho jî xulmaş dihêle, ta radeya ku dikare wî ji tevgera demê bibire.
Wesa
Hêdî hedî
Te ji dûrbûnê peyda dikim,
bi ser min dikevî û ez ji bîr dikim
Ez li vir im. ( rûpel 11 )
Weha xuyaye, helbestvana me, bi hukariya wan bîranînan, ji cih û demê jî hatiye birrîn, dem rawestiye, û haya wê ne ji xwe û ne ji tevgera demê heye.
Ev yeka barê aferîneran giran dike, û wan dide ser riyên teng û bê kenar û kevî, eger ewana hefsarên alavên xwe baş li destên xwe negerînin, dê nikaribin bi serkeftin di wê riya teng re derbas bin.
Gava X. Ehmed xwe dispêre bîranînan, bandûra neyênî, ku ev xwespartin dikare li zindîtiya derbirina wê bike, ji bîra nake, ji ber vê yekê ew yekser bi navenda bîranînên xwe re têkildar dibe, ew wî kesê, ku bîranînên xwe pê re ne, ji kûraniya buhêrekê dikşîne, li hember wî radiweste û pê re daxive:
Li bîra min tê
bi hatina te re, av bi qasî bejnekê bilind bibû
dehla gundê me xwe ji te re kir qevd
çivîkên xwe
ji bişirîna te re firandin.
Li bîra min tê
dara sêvê bi lerza dilê min
sêvên xwe gihandin.
hinga hîn em li Kurdaxê bûn, bihna zeytûna ji peyvên me dihat
me aliyên birînê dijmartin
hinga
te ez hînî sêva kirim. ( rûpel 21 )
Ev cureyê axivtinê dikare giraniya lêkerên buhêrekê hinekê lawaz bike, û tevgera hundirê helbestê biparêze. Xuyaye eva yekê bala helbestvana me kişandiye, vê lomê jî derbirina wê her tim dîla lêkerên buherekê namîne, belê yên niho jî (nasdikî, hezdikim, biafirînim, bibêjim, peyda dikim, ji bîr dikim ) li kêlek wan dixebitîne, û careke din buhêrekê bi hêvanê nihoyê dimeyîne.
Bi vî awayî X. Ehmed berxwe dide, da derbirina wê zindî bête xuyakirin, û dest davêje alavên çîrokê, ji wan alavan jî tenê xeberdanê vedibjêre, ji ber ku xeberdan ji bo bîranînan layiqtrîn şêwe ye, lewre jî ritma (إيقاع ) helbesta wê pirê caran hêdî û giran xuya ye:
Weha
Bê firîşte
Bê gul
Bê balinde
Xwe ji te tavêjim
tevliheviyeke ne gerek. ( rûpel 17 )
Wek diyar e, ev nimûneyê jorîn ji pênc hulman peyda dibe, her yek ji çar xêzên pêşîn hulmek bi serê xwe ye, û gotinên her hulmekê jî gelekî hindik in, peyvek yan jî du peyv in. Ev yeka li gor boçûna rexnevanê ereb Dr. Ebdulfettah Salih dibe sedema hêdîbûna ritma helbestê, çimkê di pey her hulmekê re kurtebêhvedanek heye, lê her du xêzên dawî vêkra hulmek bi serê xwe ye, yekeke dirêj e.
Eger em careke din li evan nimûneyên jorîn vegerin,em dê bibînin, ku kîtên ( bergeh )dirêj ji
yên kurt pirtir in. Nimûneyê yekemîn ( Hîn wek ku tu min nasdikî……….Va tu li vir î ) ji 61 kîtan pêk hatiye, 38 ji wan dirêj in, û 23 jî kurt in. Bi baweriya me kîtên dirêj ne ji xwe berê pirbûn e, belê bi zanebûn hatine xebitandin, da her sê hêmanên aferînê; hest, mijar û awayê derbirinê li hevdu bibanin, û pergala derûnî, ku helbestvanê dorpêç dike, wergerînin.
Naveroka pirên helbestên wê, wek me li jor jî gotibû, bîranîn e, bîranîn, bi xwe çi şahî bin û çi şînî bin, di navbera hestên şînî re, bê hêrs, diherikin, çimkê mirov bala xwe dide her qoziyekê, her mofirkrkê her goşeyekî wan bîranînan li ber çavan diçe û tê. Ev bêhêrsiya hestan di derbirinê de deng vedide û diyar dibe, û rê li pêş xebitandina kîtên dirêj, ku nîşana ritma hêdîn e, dûz dike. Bi baweriya me, ev yeka karînên helbestvana me, dide xuyakirin, ku ew berxwe dide, da hemî razên zimên ji bo aferîna xwe bi kar bîne.
Lê tevî ku hêdîbûn û giranî berztirîn rûdawên şêweyê xeberdanê ye, lê ritma xeberdanê li ba helbestvana me, pirê caran, vê rewşê bi paş xwe de davêje û lezok xuya dibe, nemaze gava ew stuyê xebrdanê dadide, û wê ber bi diyalogê de dikşîne, û kesekî li hember xwe datîne û pêre daxive:
Ez û tu
Di bin baranê de nemeşiyan
Ne jî te destê xwe di newqa min re anî
Tava wê sibehê dilê te soja min
û ez
Ji sînorên te rakişiyam. ( rûepl 24 )
Bi vî awayî, diyalog, tevî ku yek alî ye, ango ji şêweyê, ku dikare diyalogê ava bike, bi dûr dikeve, li kêlek xeberdanê tê xebitandin, û her du vêkra dibine hevkarên guhertina ritma bîranînan di avakirina helbesta bîranînan de li ba X. Ehmede.
Ritma bîranînên X. Ehmed ne tenê xwe dispêre ritma xeberdanê û diyalogê, belê hin caran, nemaz gava ziman ji hêza xwe dikeve, û li hember derbirina wateyan jar dibe, hîngê ziman radiweste, û bêdengî dibe alava derbirinê:
Destên xwe li dînatiyê ragire
Bila yariyên me tije sibeh bin
Ji her hêlê de xweşî biherike me.
……………………….
Dê hîn di xew de bimînim
Li bendî buhişta dengê te
Yan jî hema tenê… ( Rûpel 27 )
Ritme, wek ku Mihemed Sabir Ubeyd dibêj, numandeyeke ( zahîre ) dengdêr e, ne tenê bi dengan tê sînorkirin, belê bi ser de jî ev numande hemî hêmanên derdora xwe di xwe de dicivîne, ji ber ku taybetmendî û durvê dengan tenê di navbera bêdengiya, ku li derdora wan heye, re têne naskirin. Evê bêdengiyê jî hem roleke payebilind di avakirina ritma helestê de heye, û hem jî alaveke girine li ba helbestvaniya hemdem, ku hêmanê pêjinê di helbestê de xurt dike, û derî li pêş xwener li ser piştê vedike, da ew jî bibe hevpişkê afirandina helbestê. Lewre ev her sê xalên di pey xêza dawî , ya nimûneyê jorîn, re rêz bûne ne ji xwe berê ew cih girtine, belê berdewamiya wî perçê helbestê nîşan dikin, ku xwener dikare pê birame, û wê bidomîne.
Ev cudabûna ritmê, ku lezokî û hêdîbûn tê de tevlihev dibin, û di navbera gelek cureyan re (xeberdan, diyalog, bêdengî ) diyar dibe, dikare ji hêlekê de pergala derûnî ya helbestvanê zor numa diyar bike, û ji hêla din de jî dikare dilsariyê ji derûnên xweneran birevîne, û wan ber bi xwendina helbestê de bikşîne.
Weha diyar e, ku ritma helbestê ne tenê şûna kêşê dadigire, belê bi ser de jî delameta wê ya derûnî heye, ku dikare di navbera rengarengiya xwe re gelek razên pergala derûnî ya aferîneran wergerîne, û rola xwe di wekheviya her du hevokên agehî û helbestî de bide xuyakirin.
 

ما هذه القرصنة في وضْح النهار ؟!...

Vegere Rûpele Destpêkê