نور من التاريخ
بحقائقه الحلوة والمرة المؤلمة
الحلقة العاشرة
والأخيرة :
نور
من التاريخ بحقائقه الحلوة والمرة المؤلمة
كما وعدتكم أعزائي القراء ومتتبعي هذا النور خلال فترة
التأسيس وشيء من عمر التنظيم بدخول أفراد وعلى هيئة جماعات وسرعان
ما تقبل الجماهير هذا النور ولاا ريد أن أسردها مرة ثانية وقد
أقصصت ما في الكفاية من عمرها القصير حتى
النكسة المؤلمة في يوم الجمعة بتاريخ
12\ آب \1960\م 0
بهذه الفترة قدم الدكتور نور الدين ظاظا
برقية إلى السلطات الحكومية في القاهرة
كونها تتهيأ لوضع الدستور الجديد والدائم للدولة في
الإقليمين ، يطلب فيها اعتبار الأكراد
مواطني الإقليم الشمالي شعباً له حقوقه القومية وأن توضع في
الدستور 0
الجواب كانت نقمة على السجناء والسيد محمد
ملا أحمد وهو أحد القادة لم يستطيع أن يحصل أو يؤمن نص
البرقية كاملة ، وإليكم كما وعدتكم بالنص الحرفي للمذكرة التي
قدمها رئيس الحزب آنذاك وهو في السجن من وقائع وحوادث تثبت
تطبيق سياسة التمييز العنصري تجاه الأكراد مستعيناً برفاقه في
السجن 0
((النص الكامل ))
إلى سيادة رئيس محكمة أمن الدولة
العسكرية العليا
حسب طلبكم في الجلسة السابقة التي انعقدت بتاريخ \31\12\1960\م
لمحاكمتنا في محكمتكم الموقرة أقدم إليكم بياناً بالوقائع والحوادث
التي تثبت تطبيق سياسة التمييز العنصري تجاه الشعب الكردي في
الإقليم الشمالي في الجمهورية العربية المتحدة ،آملاً أن تكون
وسيلة تتفهمون بها وضع الشعب الكردي في
الإقليم الشمالي ، وتبرير موقفنا بالذات ، حينما اتخذنا هذا
الطريق الجماعي للوصول إلى حقوقنا الطبيعية والإنسانية 0
هذا وأريد أن الفت نظر سيادتكم إلى أنني في وضع هذا في السجن لا
أستطيع إلا أن أقدم الخطوط العريضة لبعض الحوادث في التمييز
العنصري التي أتذكرها ، والتي منها ما زالت مستمرة إلى الآن 0
سيدي : بالرغم من أن حوادث التفرقة والتمييز العنصري تجري وتطبق في
مجالات عديدة ، وبطرق شتى ، فأريد أن أكشف لسيادتكم قبل عرض
الوقائع عن السبب الرئيسي ، الذي يؤدي إلى تلك الوقائع والحوادث
المؤسفة ، وذلك السبب هو :
أن في الإقليم الشمالي من العربية المتحدة واقع ملموس وموضوعي هو
حقيقة وجود الشعب الكردي ، الذي كان ولا يزال يعيش في أرضه ، ضمن
نطاق جمهوريته العربية المتحدة ،
جنباً إلى جنب مع إخوانه العرب 0
وهو شعب له لغته وعاداته وتقاليده الخاصة به 0
وهو غيور على هذه اللغة والعادات والتقاليد ، وحافظ على مقوماته من
غناء وشعر وموسيقى 0
وهي لا تقل روعة عن أية لغة من اللغات المجاورة ، وقد ظل متمسكاً
بها ، ومحتفظاً بنسماتها على مر التاريخ وتوالي العصور فاعتنق
الأكراد الإسلام ، منذ الأيام الأولى ، ولم تضيع اللغة الكردية
والعادات والتقاليد الكردية لدى الشعب الكردي 0
والآن نحن في هذا التاريخ من حياة البشرية التي تسعى حثيثة من أجل
تعاون وتفاهم الشعوب ، لتحقيق تقدم ورخاء أفضل للإنسان ، وتوطيد
السلام والارتقاء بالشعوب والكرامة الإنسانية إلى مستواها اللائق 0
وكما قلت أن اللغة الكردية والعادات
والتقاليد الكردية ، لدى الشعب الكردي وتمسكه بها ، لم يكن في يوم
من الأيام مصدراً من مصادر التفرقة والخلاف بين الشعبين العربي
والكردي وأن جميع المؤتمرات والهيئات الاجتماعية الدولية
منها والشعبية من الخصائص والمقومات الشعبية حقوقاً مشروعاً
وضرورية لكل الشعب ، فمن واجب الدول والشعوب المتقدمة ، تأييدها ،
والمحافظة عليها وبل تطويرها وتنميتها ، لدى الشعوب المختلفة ،
وعلى رأس هذه الجمعيات والمؤتمرات ( الجمعية
العامة للأمم المتحدة ) التي جعلت في ميثاقها لحقوق الإنسان
، مسألة قتل ثقافة شعب ، جرماً يعاقب عليه ، ( مؤتمر باندونغ
ومؤتمر تضامن شعوب آسيا وأفريقيا في القاهرة ، وكذلك في أغلب
المؤتمرات والاجتماعات التي حضرها سيادة الرئيس
جمال عبد الناصر ) ، يؤكد بإصرار على
حقوق الشعوب وضرورة احترام مطالبها )، ولي أن أذكر ، بأنه عقب
زيارة سيادة الرئيس للسودان الشقيق ، جاء في البيان المشترك الذي
صدر عن الرئيسين العربي والسوداني ، ما يلي بالحرف الواحد :
[استنكار كل سياسة ترمي لإذلال الشعوب
واستعبادها ، و تنقص من كرامة الإنسان بسبب اللون والجنس والعقيدة
]0
قلت أن الواقع الملموس الموضعي للشعب الكردي ، في الإقليم الشمالي
، مع وجود تلك المواثيق والبيانات ، التي صدرت وتصدر من هيئات
ومؤتمرات دولية وشعبية تلك التي تكون الجمهورية العربية المتحدة
عضواً وطرفاً فيها ، تجعل من حقوق الشعب الكردي اللغوية وما أليها
حقوقاً مشروعة وطبيعية للأكراد والمستوطنين في الجمهورية العربية
المتحدة ، لا يمكن التغاضي عنها أو إنكارها ، أن هذا الواقع من
جانب التغاضي وإنكار السلطات هذه الحقوق على الشعب الكردي ، بل و
إتباع سياسة طمس هذه الحقوق وسياسة صهر ودمج وتعريب الأكراد بشتى
الوسائل من جانب آخر تتولد ( سياسة العنصرية ) بالضرورة وبشكل حتمي
وهذه السياسة ، أساس كل عوامل التفرقة والتجزئة التي سأورد بعض
وقائعها كما ذكرت من قبل ، قبل أن أورد تلك الوقائع والحوادث ، لا
يسعني إلا أن أعرض لسيادتكم ثلاث نقاط أرجو أن تحوز على حسن تفهمكم
واعتباركم لها ، وهي :
في هذا الظرف التاريخي الراقي ، لم تعد حقوق الشعوب مجرد قرارات
وبيانات تسطر على صفحات ، وتحفظ بين المصنفات والأضابير ، بل تلك
الحقوق دخلت إلى مستواها التطبيقي العملي ، في بلدان عديدة من تلك
التي تضم قوميات أو شعوب معدودة ، منها :
(يوغسلافيا ، سويسرا ، بلجيكا ، كندا ،
العراق ، أفغانستان ، الهند ، اندونيسيا ، الإتحاد السوفيتي ،
الصين) 0
وقد جنت هذه البلدان ، من وراء تطبيق المساواة التامة بين مختلف
شعوبها وجعلها جميعاً تتمتع بكل حقوقها المشروعة فوائد كثيرة من
النواحي السياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية ، وبذلك حلت
مشاكلها الداخلية دون اضطرا بات وقلاقل 0
أن التمييز العنصري ، لا يؤدي إلى
تفسخ الأخوة العربية الكردية فحسب وإنما يؤدي أيضا إلى بذر بذور
الشك وعدم الثقة بين الشعبين العربي والكردي ، الذين عاشا في إخاء
ووئام طوال عصور الظلام ، في عصر الحكمين العثماني والفرنسي
اللعينين ، فسياسة التمييز العنصري لا تضر بالأكراد فحسب ، ولكنها
لا تنفع الشعب العربي في شيء ، بل أكثر من ذلك فهي تضر بالمصلحة
الوطنية ، بخلق مشاكل داخلية لا مبرر ولا طائل منها 0
وبالعكس من ذلك فان ترك هذه السياسة وإعطاء الأكراد حقوقهم التي
ظلوا محرومين منها طوال العصور السابقة تبتر تلك المشاكل من الأساس
، وتربط الأخوة العربية الكردية ،
بروابط مادية لا تنفصم وتوطد أركان التضامن العربي الكردي ، وتظهر
البلاد بمظهر تعاوني ديموقراطي صحيح 0
ارتقاء اللغة الكردية إلى المجال
الدولي ، وكونها لغة شعبية حية تردد كلماتها وآدابها
وموسيقاها في عدة إذاعات عالمية وفي مقدمتها
إذاعة القاهرة والعراق وإيران والإتحاد السوفيتي 0
وإنها تدرس في مدارس وجامعات عدة بلدان :
[اوبسالا ، السويد ، بريفان ، موسكو ، لندن
، باريس ، العراق ، لينيغراد ، إيران ] مع حرمان الشعب
الكردي في الإقليم الشمالي من استعمالها والتعبير عن مشاعره
وعواطفه عن طريقها ، مع استعمال وسائل العنف
والإرهاب مع القائمين بها ، تدفع الشعب الكردي بحكم الضرورة
إلى إشباع تلك الرغبة الطبيعية بشتى الطرق والوسائل الممكنة ، أما
الحوادث والوقائع التي طلبتموها فهي :
آ-(1)- عدم الاعتراف
رسمياً بوجود كيان للشعب الكردي في الإقليم الشمالي ،
وبفتح المجال
أمام بعض الموظفين وخصوصاً التنفيذيين بتوجيه عبارات شعوبي ، شيوعي
، كردي
، خائن ،يهودي " إلى المواطنين الأكراد ، دون رادع 0
ووصلت هذه العبارات حتى إلى الصحف 0
فنرجو مراجعة الصحف التي كانت تصل إلى الإقليم الشمالي من لبنان
عام \1958\
وكذلك الصحف المصرية والسورية 0
(2)- في ديريك
، مساعد شرطة ملقب بأبي حسن ، يستوقف الشخص في سوق البلدة
ويسأله
أنت كردي أم مسيحي ، فإذا قال كردي ، يضرب ويهان على مرأى من الناس
وربما
يوقف في السجن 0
أرجو الاستزادة من الاظناء [ أحمد ملا
إبراهيم ، عبد القادر كري ] 0
(3)- في المناطق الكردية تقوم
السلطات بتغيير الأسماء الكردية إلى أسماء
عربية 0
مع العلم أن المعلوم بأنه هنا في الإقليم الشمالي ، قرى ومدناً ،
ولا تحصى ذات أسماء
غير عربية أمثال " دوما ، زبدا ني ، بلودان ، حرستا " 0
(4)- في دوائر النفوس ومخافر الشرطة
، يمنع ويهان كل من يتقدم بأوراق تسجيل أولاده
بأسماء كردية 0
(5)- أوقف مدير ناحية
الدرباسية ، المواطن
عبد الحميد سليمان لأنه لبس العمامة
الكردية
على رأسه ، وهدده إن لبسها ، ويمكنكم أن تسألوا أهل الدرباسية عن
الأعمال الأخرى
الاستفزازية والتعسفية ، التي قام بها مدير الناحية في الدرباسية
عام \1958\ 0
(6)- كتبت
جريدة الطليعة ، التي تصدر في الإقليم الشمالي ، في عنوانها
" الأخوة العربية
الكردية " فكان من نتيجة ذلك إغلاق الجريدة وجلب صاحبها إلى
الدوائر المسئولة
لسؤاله عن سبب كتابة ذلك ، وربما كانت أسباباً أخرى ، لإغلاق
الجريدة ، ولكن هذا
العنوان كان السبب الرئيسي في ذلك 0
ب-
عدم السماح بممارسة واستعمال الحقوق
اللغوية والثقافية للأكراد ، وينتج عن ذلك كثيراً
من حوادث مصادرة الكتب والأشخاص :
(1)- عام \1955\ صودرت كتب
( ألف باء) كردية من عثمان صبري ، وبالرغم من
محاولاته العديدة ومراجعة رئيس الحكومة آنذاك ، لم ترد إليه الكتب
0
(2)- صودرت دواوين الشاعر الكردي
[ جيكر خوين ] الشعرية ، عدة مرات ، وكذلك لم
تجب طلباته في استردادها ، بالإضافة إلى كتاب [
أمثال كردية ] كان قد طبعها ولكن
صودرت وهي في المطبعة عام \1958\ 0
(3)- في عام \1957\ أوقف رجال الشعبة
الثانية ، المواطن [ عبد الحميد حاجو
] لحيازته
كتاب كردياً ،باللغة العربية يبحث عن الأكراد ، وسيق إلى دير الزور
ثم إلى دمشق ،
حيث أفرج عنه هنالك 0
(4)- أوقف رجال المباحث المواطن [
حمزة نويران ] مع عدة أشخاص آخرين من قرى
الدرباسية لأن إخبارية أعطيت عنه بوجود كتب كردية لديه 0
(5)- في عام \1958\ تقدم بعض المواطنين الأكراد من القامشلي وهم :
الدكتور أحمد نافذ ، سليمان حاجو ، إبراهيم
متيني ، يوسف ميرزا ، عبد الحميد
شيخموس وجميل إبراهيم 0
بطلب رخصة لناد ثقافي ، وبالرغم من
أنهم اختاروا لهذا النادي أسم " نادي جمال
عبد
الناصر الثقافي " فقد رفض طلبهم ، ورغم وجود ناد للسريان و
ناديين للأرمن في
القامشلي ، عدا مدارسهم الابتدائية والثانوية 0
(6)- في عام \1957\ دخل رقيب من
الشعبة الثانية ، إلى مقهى عام في
القامشلي وأخذ يحطم
الاسطوانات الكردية وبالرغم من وجود اسطوانات أخرى تركية وأر منية
0
ج-
أن النظرة العنصرية ، تؤدي إلى حرمان الأكراد من حقوقهم كمواطنين ،
ومن الدلائل
على ذلك :
(1)- في جنوب الجزيرة ، بين الحسكة
وتل كوجك [ تل كوجر] أراضي أملاك الدولة تعرف
باسم (الرد) وقد قامت السلطات بتوزيعها على
أفراد العشائر ، ولكنها خصت بها العرب
دون الأكراد ، لم يستفيد منها كردي واحد مع العلم ، أن الذين وزعت
عليهم تلك
الأراضي ، لا يقومون باستغلالها بأنفسهم ، بل يؤجرونها إلى ذوي
المصالح ، وهم
أنفسهم من الرحل المتنقلين 0
(2)- قضايا
العقارات المختلف عليها ، بين العرب والأكراد ، يناحز
الموظفون إلى جانب
العرب ، ويساندونهم بتقاريرهم وكشوفا تهم بامتلاك هذه العقارات ،
وهذا الشيء يلاحظ
بين عشيرتي [ جبور ، شمر ] العربيتين وعشيرتي [ ميرسينا والعبا سه
] الكرديتين 0
(3)- غالبية الأكراد غير مسجلين
بدوائر النفوس ، وبالتالي فهم محرومون من حقوق
الانتخابات ، وخدمة العلم والتعلم ، وكما يمكن أن يحرموا من قانون
الإصلاح الزراعي
ولذلك فهم يتقدمون بمعاملات تسجيل المكتومين ، وبالرغم من أن هذه
المعاملات التي
يتقدم بها أفراد العشائر العربية تنهى بكل سرعة وبدون عرقلة ،
فيكفي أن يثبت الفرد
منهم ،أنه من الفخذ الفلاني أو البطن الفلاني 0
(4)- طردوا واسقطوا في الامتحانات
معظم الطلاب الأكراد في الامتحانات في المدارس
الثانوية ، رغم أنهم كانوا بارزين ومتفوقين 0
أرجو السؤال والاستفسار عن هذه الناحية من أفراد مدينة القامشلي ،
منهم [ سامي ملا
أحمد نامي ] 0
(5)- انتخب من منطقة الجزيرة ، \14\
نائباً منهم كرديان ومسيحي وجا جاني و\10\ عرب
وبالرغم من أن الأكثرية الساحقة من السكان هم من الأكراد ، ومما
يلاحظ أنه يوجد \3\
نواب من عشيرة شمر وعدد أفرادها في سوريا لا يتجاوز الأربعة الآف ،
وسكان مدينة
القامشلي وحدها من الأكراد لا يقلون عن \30\ ألف نسمة 0
ألا يحق الأكراد أن يتساءلوا عن سبب هذه النسبة غير العادلة 0
د-
أن سياسة التمييز العنصري ، تدفع بعض
المسئولين إلى القيام بأعمال تجاه الأكراد ،
تمسهم في كرامتهم الوطنية وتشعرهم بأنهم أناس غير موثقين ،
ومن هذه الأعمال :
(1)- في السنتين الأخيرتين ، سرح
كثير من الموظفين الأكراد ، وخاصة المعلمين ، وأما
الذين لم يسرحوا فقد أبعدوا عن مناطقهم ، دون مبرر سوى أنهم أكراد
0
بالرغم من أن الموظفين العرب الموجودين في المناطق الكردية ،
مضطرين للاستعانة
بالترجمة للتفاهم مع المواطنين هذا بالإضافة إلى أنه في المدة
الأخيرة ، لم يسجل في
المعاهد ، مثل دور المعلمين والبعثات الحكومية ، ومدارس الشرطة ،
والكلية إلا عدد
قليل يعد على أصابع اليد الواحدة من الأكراد المتقدمين ، دون
مبررات قانونية 0
(2)- في ربيع عام \1958\ ، أقدم
شخص كردي خطف زوجة عبد الرحمن المدلول ، أحد
شيوخ عشيرة شمر فقام أفراد هذه العشيرة ، المسلحين بالبواريد
والبنادق الرشاشة ،
بالتفتيش عنها في كل مكان ، ولكنهم قاموا بأعمال
انتقامية وتعسفية في القرى الكردية
فقط ، فكانوا يعتقلون مخاتير ووجهاء هذه القرى ويربطونهم ،ويدلونهم
في الآبار
ويعفرونهم بعد ذلك بالتراب ، بالإضافة إلى الضرب والإهانات الأخرى
، إلى أن عثر
قائد فصيل شرطة ديريك على الرجل والمرآة و أوقفوهما في سجن ديريك 0
لما سمع أفراد عشيرة شمر بذلك ، ذهبت جموعهم المسلحة إلى هنالك
وهددوا القائم قام
وقائد الفصيل ، وغيره من الموظفين بتسليمهم الشخصين ، أو أنهم
سيأخذونهما بالقوة 0
فسلمتهم السلطات الشخصين ، بعد الاتفاق مع سلطات القامشلي و الحسكة
، فأخذوهما
إلى قرراهما ، حيث قتلوهما ، مع ابنة صغيرة
، من زوجها ، يتجاوز عمرها \6\
سنوات0
وقد قام بعض الأكراد من تلك القرى وغيرها ، بإرسال برقيات احتجاج
إلى السلطات
المسئولة في الحسكة ودمشق 0
ولم يكن الاحتجاج بسبب الرجل الكردي المعتقل ،لأن الأكراد هناك لا
يزالون عشائري ،
يقدرون قضايا الشرف والعرف وإنما كان الاحتجاج ضد تصرفات رجال
شمر، التعسفية
الانتقامية ، ضد الأبرياء من سكان تلك القرى ، وبالرغم من أن هذا
الاحتجاج كان تلقائياً
لدى الناس، كان ذلك ضمن ما يمكن أن يأتي به مواطن ذو ضمير، إلى
السلطات ، لكن
السلطات اعتبرت مرسلي البرقيات مشاغبين ، فقدمتهم إلى محكمة أمن
الدولة في
القامشلي بتهمة إثارة النعرات العنصرية 0
أما بالنسبة إلى الشمر فقد أوقفت السلطات أربعة عشر شخصاً ،
توقيفاً إداريا ثم
أفرجت عنهم دون محاكمة ، وكأنه لم يحدث شيء 0
(3)- منذ سنه ونصف تقريباً ، جمعت
أسلحة المقاومة الشعبية من الأكراد فقط ، بينما بقيت
لدى العرب 0
وقبل أن أنهى هذه الحوادث ، أريد أن أسرد
لسيادتكم حادثتين لهما علاقة مباشرة بي
شخصياً :
(1)- في أيلول
\1958\ أردت الذهاب إلى الخارج للقيام ببعض الأمور المتعلقة بعملي
الخاص ، كوكيل عام لبعض معامل الأدوية 0
ذهبت إلى المطار وأنا مستوفي كل
المعاملات والشروط اللازمة للسفر إلى الخارج ،
ويلزم فقط أن يؤشر ضابط الأمن 0
ولما قابلته أخبرني بأنني ممنوع علي
مغادرة البلاد بأي شكل كان 0
وسحب مني جواز السفر 0
وحدث هذا بينما أنا في انتظار الصعود إلى الطائرة ، وإذا باسمي في
المكبرة لمراجعة
ضابط الأمن ، وحدث ما رويته 0
ولما راجعت وزارة الداخلية وقدمت
طلباً للاستفسار عن هذه المعاملة ، أحالوني إلى
المكتب الخاص وهناك أحالوني إلى وزارة الداخلية وهكذا عدة مرات وفي
الأخيرة
طلبت مقابلة وزير الداخلية فلم أوفق ،فعلمت أنه لا طائل من
المراجعة فتركتها 0
و لا أزال احتفظ بوصل الطلب الذي قدمته ، بين كتبي 0
(2)- في نيسان
\1960\ أردت الذهاب إلى حمامات ألحمة للاستشفاء من مرض الروماتيزم0
وبعد أن أخذ الموظف المختص الطلب في المحطة ، طلب مراجعته بعد
الظهر ، ولما
راجعته قال لي :
أنهم لم يوافقوا على طلبي 0
وسلمني ظرفاً فيه هويتي ، مكتوب عليه [ عدم
الموافقة] بالخط الأحمر 0
وهذا الطلب أخذه رجال المباحث ، أثناء تفتيش منزلي ، والموظف الذي
أعلمني في
المحطة ، أذكر أسمه [ محمد المدني ] 0
وأنني الآن أتساءل ، كمواطن له الحق وحرية التنقل ، هل هنالك مانع
يحرمني ويمنعني
من ذلك الحق ، سوى صفتي الكردية 0
إذا كان تحرم الفرد من حقوق المواطنين العادية كل هذه الأمور ،
وعشرات غيرها ،
تجري علانية وفي الخفاء تسيء إلى الأخوة العربية الكردية ،
والتضامن بين الشعبين
وتكون سبباً لعقد نفسية وشعور غريب عند الأكراد 0
آمل بوضع حد لها والنظر إلى الأكراد نظرة أكثر واقعية تتناسب مع
واقعهم الموضوعي
كمواطنين عاديين في الجمهورية العربية المتحدة ، ولكنهم أكراد 0
وأن تحصل القناعة لدى السلطات المسئولة بأن طريق الحل إلى مطاليب ا
لشعب الكردي
في الإقليم الشمالي ، ليست الاعتقالات والسجون والتعذيب وأن القضية
تطلب نظرة
جديدة لهذا الواقع الذي نحن فيه ، وحلاً جذرياً لرغبات ومطاليب
الأكراد العادية
والطبيعية 0
وبأن محكمتكم الموقرة سوف تلعب دورها
الإيجابي في هذه القضية ، بمساندتها
للمظلومين والمحرومين، وكشفها الحقائق المرة ، والدوافع الشريفة
المخلصة لأعمالنا
موضوع الاتهام 0
نور الدين ظاظا
صورة طبق الأصل
لمسودة الدكتور نور الدين ظاظا لرئيس محكمة أمن الدولة العسكرية
العليا بدمشق 0
نداء من أحرار ومخلصين الشرفاء الغيورين
من أبناء جبل الأكراد –efrin) )وباسمي ونيابة عن شعبي الموجوع من
بين فكي الكماشة أقصد فك الكماشة طرف الأحزاب الكوردية والثانية
السلطة الحاكمة 0
أخوتي الأعزاء يا رواد القضية التحررية الكوردية ويا أدباء الكورد
، والسياسيين ، وعلماء ومفكرين ، ومعلمين ، وشعراء ، وعمال وفلاحين
، وأطباء ومهندسين ومثقفين الأحرار ماذا يُطلب اليوم منا نحن
الكورد ويا شرفاء الشعوب العالم الأوفياء لشعبهم هل كنتم ما هو نحن
الآن عليه من قادة التشرزم الذين يتحكمون ويشتتون الجماهير وصفوف
المناضلين المتعطشة إلى ماء صافي كماء نهر عفرين ودجلة والفرات و
الزاب وغيرها كثير كثير من الينابيع العزبة التي تنبع من قلب
كوردستان ويا أحرار العالم أنقذونا من هؤلاء صناع الانقسامات( لا
حول ولا قوة إلا بالله)
شكراً لكافة القراء – وإلى الحلقة
الأولى من الحركة الكوردية الكوردستانية وموالاهم للروس
جبل الأكراد – عفرين – HESO EVRİNİ 30/7/200م
الحلقة التاسعة
:9نور من التاريخ بحقائقه الحلوة
والمرة المؤلمة
