جنديرس
hûn dikarin  di her demike de derbasî kocka xwe newroz bibin u mijarên zengîn bi §êweyekî dîmokrat u modêrn   gohdar bikin

BE§Ê KURDΠ   nûce           Gotar                           Lînk                         Wêje               Wêne               Mûzîk                 vedeo

الموقع قيد التجربة

سوريون داخل سورية وخارجها.. معاً ضد الفساد والاستبداد

تود لجنة إعلان دمشق في بريطانيا دعوتكم إلى ندوة تضامنية مع سجناء الرأي والضمير في سورية

 

تعرض موقع تيريج عفرين للتدمير والاحتلال من قبل هاك تورك

 

صور براعم الكورد

 

Efrînênas2

 
 موقع  عفرين حسرتا دلى م

 

Berbang.net

 

 

 

 

Perwan.net

 
 

Legoorin

.com

 
mizgin taher
heci efrini-rekeftin
E/hesun derew kirin
 
 
 
 
 
جنديرس

mabete

 
 

لسلطات السورية تعتقل الفنان الكردي علي تجو

صور ولا اروع منها لكورداغ عفرين (YEKÎTÎ)
الجريدة المركزية لحزب الوحدة الديمقراطي الكردي في سوريا (يكيتي)
العدد (174) كانون ثاني-2008-2619ك

 

 

 

مملكة كوماجينة وتماثيل نمرود

عداد الباحث في علم الآثار  مجيد مجيد

بسبب الموقع الجغرافي بين الأناضول وسوريا أدى إلى ظهور علاقات اقتصادية وسياسية وطيدة بين البلدين على مر العصور التاريخية ...

وبعد وفاة الاسكندر الكبير سلط الضوء على الحاكم سيلفكوسلر الذي قام بتأسيس مملكة كوماجينة 0

بفضل توحيد الثقافتين الشرقية والغربية على قمة جبل نمرود يعتبر نمرود مع تماثيله وهياكله والكتابات الموجدة على أجساد التماثيل من عجائب الدنيا الثمانية 0

 
   جمهورية مهاباد ضحية النفط والمصالح الدولية

 قبل واحد وستين عاماً وبالتحديد في 23 كانون الثاني 1946 أعلن القاضي محمد جمهورية مهاباد محققاً بذلك الحلم الكردي بالحرية. الجمهورية الفتية ولدت في ظرف عالمي استثنائي حيث كانت الحرب العالمية الثانية قد حطت أوزارها بهزيمة دول المحور وانتصار الحلفاء، وبروز ملامح نظام عالمي جديد خطط له المنتصرون.

 

  ما بين العنف واللاعنف

المحامي مصطفى مجيد

إن الموسوعة الحرة (ويكيبيديا) تعّرف الثورة بأنها مصطلح سياسي هي الخروج عن الوضع الراهن سواء إلى وضع أفضل او أسوأ من الوضع القائم و قد تكون الثورة شعبية مثل الثورة الفرنسية عام 1789 وثورات أوروبا الشرقية عام 1989 وثورة أوكرانيا المعروفة بالثورة البرتقالية في نوفمبر 2004 أو عسكرية وهي التي تسمى انقلابا مثل الانقلابات التي سادت أميركا اللاتينية في حقبتي الخمسينيات،الستينيات من القرن العشرين،

 

 

  أرباب المجتمع   سيبان ألكان

.

قال الله بمعنى " جاعل في الأرض خليفة " تُرى إذا اعتمدنا كتاب المسلمين ,

أعلى هذه الشاكلة يكونوا خلفاء الله ..؟ !!

أم له تفسير آخر يفسره بابا المسلمين ليكونوا عليه ( مع فائق احترامي لكل الأديان )

أم هل ديمقراطية الحياة الجديدة تملي عليهم هذه ؟  دون أن تعتبر أي اعتبار لتقاليد كل مجتمع .

لماذا منح كتب الأديان الأب سلطة رئيس أصغر دولة هي الأسرة ؟

 

لكي لا يخدعنا بعضهم: هل كان تاريخنا ماضيا سعيدا؟

سيد القمني

معاوية بن أي سفيان وولده يزيد لم يمنعهما اسلامهما

من قتال آل بيت الرسول وجز رأس الحسين

الحجاج بن يوسف الثقفي اعدم من العراقيين مئة وعشرين ألفا واستباح نساء المسلمين

العباسيون قتلوا خمسين ألفا من أهل دمشق وجعلوا من المسجد الأموي إسطبلاً لخيولهم

 

هوزان حسن
1/6/2007
صبيحة اليوم الجمعة في الأول من حزيران 2007 انتقل إلى رحمته تعالى الفنان الكردي الكبير العم آديك بن حسن محمد (النجار) عن عمر ناهز المئة عام، فهو من مواليد عام 1907 وعاش في قرى (اسكان – جلمة – رمادية – مسكة – ملاخليلا – ومنذ عام 1966 في قرية كورا) التابعة لمنطقة عفرين (كرداغ) – محافظة حلب- شمال سوريا ، له سبع بنات وثلاثة أبناء من زوجتين إحداهما متوفية.
وبموكب مهيب حضره أكثر من ألف وخمسمائة شخص من أهالي قريته ومنطقته ومن الأصدقاء والمحبين ومن فنانين وفرق فلكلورية، نقلت الجنازة على أكتاف فناني الرقص الشعبي وهم يلبسون زيهم التراثي تقدمتها باقات الورود وصورة للمرحوم، إلى مقبرة (كورا) حيث ووري الثرى، وألقى المحامي مصطفى مجيد كلمة باسم أهالي القرية مذكراً بمناقب الفقيد وجهوده الكبيرة على مدار السبعين عاماً في الحفاظ على الفن والتراث الكردي الأصيل، كما ألقى الفنان الكبير محمد علي تجو كلمة ارتجالية معبرة أشار فيها إلى أن الراحل خدم الكرد وحافظ على فنهم الكلاسيكي وقال يجب علينا أن نحب بعضنا بعضاً مسلمين وإيزيديين، وألقيت كلمة قصيرة باسم فرقة آرمانج للفلكلور الشعبي ركزت على ضرورة الاهتمام بالفنانين وتقديرهم وتكريمهم في حياتهم وخدمة الفلكلور الكردي بشكل أفضل. وقد لبس أحد الفنانين زي العم آديك وحمل طنبوره وعكازته تعبيراً عن خلود روحه الفنية في أذهان الكرد وأن رسالته ستنقل إلى أجيال قادمة.
وفي اتصال مع الكاتب ممي آلان الذي كان يزور ويتابع أخبار الفقيد عن قرب، أكد أنه كان يعزف على آلة الطنبور بشكل أساسي وعلى الكمان والناي والمزمار (Pîk û Blûr) أيضاً، لكنه ترك الكمان لأنها تقصر من عمر الإنسان على حد قول الراحل، كما أنه غنى (مم وزين – ممي آلان – درويشيه عبدي – تيار- سياد أحمد – جبلي – سينما سربدومان – عدوليه ...الخ) نقلاً عن الفنان التراثي الراحل حموشيه كورك من قرية أشكان شرقي (عفرين)، لكنه اعتزل عن الغناء بعد أن تقدم به العمر وظل يعزف بأنامله على الطنبور إلى آخر يوم من حياته. وقد تتلمذ لديه الكثير من المغنين والعازفين المعروفين، أما طنبوره الحزين فقد استلمه ابنه الأصغر مصطفى وديعة من والده الفنان المبدع، معاهداً أن يسير في دربه.
يذكر أن منظمة حزب الوحـدة الديمقراطي الكردي في سوريا – يكيتي- في ناحية جنديرس اهتمت بالراحل وساهمت بفعالية في ترتيب وتنظيم جنازته تقديراً له ولمكانته الفنية والمجتمعية.
 
 

 

Newroza 2007 - Efrîn-Navçeya Cindirêsê (celemê)

 

 
 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

  jindires@hotmail.com 2008 c